Бывший посол при Святом Престоле Микаел Минасян писал:
«Исторически существуют две группы людей, которые ведут войну против церкви.
1. Члены церкви и те, кто знает суть системы, прошлое и историю института в целом, и 2. те, кто объявляет войну церкви извне, не понимая, что она собой представляет, не зная истории и не понимая, что представляет собой структура, олицетворяющая веру. В этой войне первые имеют шанс победить, в то время как вторые обречены на поражение, потому что они не осознают и не знают, что невозможно победить духовную архитектуру и «астральную конституцию», победа которых заключается в поражении. Трудно победить структуру, суть которой — жертвенность, самопожертвование и постоянные лишения.
Если не учитывать очевидные геополитические аспекты происходящего вокруг Армянской Апостольской Церкви, то локальная цель армянских властей подчинить себе церковь — это фанатичное желание изменить историю. Каждая революция — это изменение исторического повествования, которое продолжается. Пока не случится контрреволюция, не разгорится ещё большая революция или не закончится из-за безразличия или усталости народа.
Первое нападение на Армянскую Апостольскую Церковь произошло в самом начале победы революции. Движение «Новая Армения, Новый Патриарх», начавшееся в 2018 году, возглавили несколько высокопоставленных священнослужителей при поддержке революционеров. Оно не было завершено по двум причинам: 1. Руководство церкви проявило большую гибкость, пошло на диалог с властями, приняв революцию, и 2. Епископы, возглавлявшие это движение, не были безнадёжными мерзавцами (Кчоян и компания среди них не были). Тогдашние бунтари предпочли историю власти и истории. Сегодняшние «Кчояны» выбрали не власть, а власть.
2018 год был всего лишь нападением. Правительство только начало свою реальную попытку захвата Церкви. Тому есть две причины. Первая – геополитическая, вторая – историческая. Никол Пашинян знает: церковь по своей природе – историк и рассказчик. И если Революция не может изменить факты, поэтому она должна изменить историю.
После 2021 года, по решению народа, Никол Пашинян сохранил власть, подчинил себе все институты. И казалось, всё идёт по предсказуемому сценарию, но церковь нарушила планы Никола Пашиняна. После капитуляции Арцаха он решил заставить всех замолчать, проигнорировать Арцах, пленных, поражение. Между тем, церковь и Патриарх стали единственными общеармянскими институтами, которые поднимали эти вопросы как внутри страны, так и за рубежом. И Никол Пашинян это понимал. Раз церковь невозможно заставить молчать, её необходимо изменить. Ведь с 2018 года примеры Никола Пашиняна с «несправедливо обвинённым» Папой-королем говорили только об этом: о «неправильной» истории церкви.
Никол Пашинян понял: его уже признали виновным и предателем. Для этого есть общественный консенсус и заказ, и церковь сделает это, исправив народ. Почему именно церковь? Потому что это одна из его исторических миссий. Никол Пашинян задыхается от этой перспективы. Более того, он оказался в чистилище истории, когда понимает, что проблема – как его прошлое, так и будущее. И он совершает ещё большие ошибки. Ошибка, которую он совершает сегодня, утяжеляет бремя грехов прошлого и делает ожидающее его будущее ещё более безнадёжным.
Тем временем Католикос всех армян Гарегин II переживает свой, пожалуй, самый счастливый период. Человек, считавшийся приближенным к власти, называемый придворным, сегодня становится исторической фигурой, сопротивляющейся преследованиям власти. Все земные ошибки и грехи Гарегина II омрачаются светом исторической миссии после каждого удара власти. Чем сильнее удар по Гарегину II, тем ярче он будет сиять в истории. Потому что народ уже выбрал предателя между Верховным Патриархом и Николом Пашиняном. Предателем, который оказался дьяволом. Доказательством служит его движение против церкви, даже ради… Неверующие.
Это хорошо понимают те священнослужители, которые переживают угнетение и лишения. Все понимают, как история будет помнить тех, кто был в заключении, и тех, кто был великим и малым. Лишения Его Святейшества Аршака и других заключённых епископов, а также борьба с ними, вводят этих священнослужителей в историю, причём на правильной стороне. Теперь уже неважно, кто каким фондом руководил, кто кого отверг или поддержал, потому что земные грехи снимаются предательством истории. Если завтра архиепископа Аршака найдут повешенным в подвале Службы национальной безопасности (простите за пример, архиепископ), это будет лучшим подарком и церкви, и архиепископу Аршаку, которого народ быстро канонизирует и обретёт первого мученика своей совести в XXI веке.
…Власть — интересная болезнь. Во власти время не чувствуешь. Оно летит быстро и кажется вечностью. И сколько бы вы ни читали репортажи или комментарии в соцсетях, всё равно… Не чувствуешь реальности. И волей-неволей теряешь связь с людьми.
Уверен, что «ревизоры» истории ещё не поняли самого болезненного для себя: народ по-настоящему решил, кто предатель и виновник, даже за ожидаемые грехи. И он не простит ему их собственного неправильного выбора. И он не простит им собственного разочарования. И они включили мясорубку, которая пожрёт Никола Пашиняна и его сторонников. Каждый день умножает грехи Никола Пашиняна и народный гнев.
Ситуация очень проста: народ покинул «карабахский клан» в прошлом, а Никол Пашинян покинул Арцах. Народ победил и отправил Сержа Саргсяна домой, а с помощью Никола Пашиняна заставил замолчать Роберта Кочаряна, посадил его в тюрьму, а затем и вовсе уничтожил, победил всех «демонов» (ещё выяснилось, что большинство «демонов» были мягкими игрушками). Азербайджан не нападает, началась дружба с Турцией, есть деньги, Россия не наказала, а Иран оказался ни к чему.
Но счастье не пришло. Поэтому должен быть кто-то, кто несёт ответственность за бесконечные проблемы страны: от упадка демократии до упразднения правосудия, от огромного государственного долга до сдачи Арцаха, от забытых бакинских узников до 44-дневной предательской войны, от разделённой нации до атакованной церкви. Олицетворением этих проблем является Никол Пашинян.
Но пока народ не винит Никола Пашиняна напрямую в этих проблемах, поскольку он является их совладельцем и несёт за них ответственность. В конце концов, он сам это выбрал. И об этом выборе им ежедневно напоминают как Никол Пашинян, так и оппозиция. Именно поэтому они выражают своё недовольство Николом Пашиняном фактами или легендами о деньгах и коррупции, которым придаётся неоправданное значение, если мы вынесем на первый план кровавые и исторические грехи Никола Пашиняна.
Яркий пример — Анна Акопян, для которой ненависть равнозначна прежней терпимости к Николу Пашиняну. И реальность здесь не важна. Анна Акопян стала «…ик» нашего времени… и если раньше народ, благодаря системе Сороса, распределял «…ик» между несколькими людьми, то сегодня те, кто когда-то сделал Анну Акопян королевой Армении, приравняли её к историческим личностям от Мессалины до Имельды Маркос. И неважно, что сделала Анна Акопян и что ей принадлежит. Всё это — следствие ненависти, выраженной в фольклоре. И противоядия от этого нет.
Но проблема не только в слухах. Все решения и шаги Никола Пашиняна также лишены смысла. Новая реформа, асфальт, освещённая улица или повышение пенсии – всё это воспринимается как обыденность, не замечается, не ценится. Каждая фраза, которая раньше была предметом юмора или восхищения, теперь высмеивается или порождает новую ненависть.
Что касается смены Католикоса, то и здесь у Никола Пашиняна нет хорошего выхода. Во-первых, революционные методы не работают. Согласитесь, если бы с ним было 20 000 человек, от Лос-Анджелеса до Краснодара, люди заполонили бы социальные сети, весь Эчмиадзин был бы увешан чёрными лентами с надписью «Гарекин 74», американские армяне в Глендейле устроили бы демонстрацию перед церковью с криками «убийца», а сами священники пошли бы к Патриарху с просьбой принять волю народа.
Именно к этому стремился Никол Пашинян, начиная это движение. Я говорю о том, что вы не видите реальности во власти. Никол Пашинян не понял, что у него нет народа. Его нет, даже если он победит на всех выборах, начиная с сегодняшнего дня и в течение двадцати лет.
Потому что народ сделал свой самый важный выбор: он назначил следующего и главного виновника своих бед. Почему главного? Потому что он первый, кого они «избрали». Остальные были «назначены» или считались «оккупантами».
И в конце этого движения… новый Католикос будет проклят, если, конечно, Николу Пашиняну удастся его сменить. А Гарегин Второй будет канонизирован или проклят, если примет «религию» Никола Пашиняна.
Народ внимательно за всем этим следит. И ищет пособников предателя. В конце концов, народ не может быть виноват.