Международная конференция «Ереван. Город и история». В мероприятии приняли участие более 80 спикеров из Армении, России, Германии и США, а также 30 образовательных, культурных и государственных учреждений. В число участвующих учреждений входили Тюбингенский университет Эберхарда Карла, Бременский университет прикладных наук, Российский университет дружбы народов и Национальная пресвитерия Восточной Армянской епархии США. По словам директора музея Геворга Орбеляна, эта конференция стала прекрасной возможностью представить новые исследования и расширить международные связи. Представленные доклады касались истории Еревана, градостроительства, архитектуры, а также археологических работ и музеологии. Трое участников конференции поделились своими впечатлениями и открытиями. Ереван – город, в котором я хотел бы жить Российский литературный критик, доктор филологических наук, профессор Элеонора Шафранская была одной из участниц конференции. Он изучает Армению через призму литературной поэзии и мемуаров XX-XXI веков, на примере произведений Мандельштама, Брюсова, Евтушенко, Василия Гроссмана, Андрея Битова, Дины Рубиной и других авторов. Оказалось, что каждый год, начиная с 2011 года, я приезжаю в Армению для участия в различных конференциях или чтения лекций по приглашению корифея Микаэла Амирханяна, президента общественной организации «Россия-Армения». Даже сейчас прихожу регулярно. Могу сказать, что мне хватило самого первого визита, чтобы полюбить Армению. Более того, Ереван – это город, в котором я бы хотел жить. Вы самодостаточный народ, это ваша родная земля, ваш уютный город. Я счастлив, что Армения есть в моей биографии, в моей жизни. При этом мои визиты не являются туристическим туром. Именно этими впечатлениями и опытом я делюсь со своими учениками. Целью моего исследования является исследование «армянского текста» в русской литературе через закономерность (модель). Моя научная работа «Арарат – основной образец армянского текста в русской поэзии» посвящена ключевому национально-культурному символу Армении и его отражению в русской лирике. Я изучал образ Еревана и Армении в эпоху прорыва, например, в книге Юрия Карабчиевского «Армения без цензуры», основываясь на его исследовании «Ностальгия по Армении». Темой моего доклада на этой конференции была «Ос «Местоположение Еревана «открыто» для истории господином Мандельштамом и Юрием Карабчиевским». Кстати, Карабчиевский был инженером-электронщиком и в 1976 году приехал в Ереван в командировку для ремонта медицинского оборудования. «Эта случайная поездка, — писал Карабчиевский в своей книге, — изменила мою жизнь». В Армении я впервые понял, что такое Родина, которую ты носишь в себе. Быть армянином для них не несчастье и не обязанность, это их суть». В музее не только представлена ​​история улиц, площадей и зданий. Это люди, течение времени, важная часть нашей истории. Фирдус Закарян, бывший заместитель мэра, главный специалист музея Карена Демирчяна 95-летие музея – важное событие и это событие должно быть широко освещено и было бы правильно, чтобы на конференции присутствовали представители городской власти и Пресса, средства массовой информации также были удостоены своего присутствия. В любом случае, надо сказать, что все было очень хорошо организовано. Мы услышали интересные доклады. В каждом докладе содержалась особая информация, факт, маленькая «изюминка». Например, первые рекламные объявления Еревана, или ереванские сладости 1900-х годов как зеркало городской жизни, результаты новых раскопок в районах Силикян и Конди и много-много других интересных сообщений. Мой доклад на конференции был о том, как Музей истории Еревана прошел трудный и сложный путь, перемещаясь из одного здания в другое, пока не оказался в части здания мэрии Еревана. Музей истории города Еревана был основан в 1931 году в здании Добровольческой пожарной роты, расположенном на нынешней площади Андрея Сахарова и занимающем два помещения. На тот момент количество экспонатов достигло около 400. В 1936 году по решению президиума Ереванского горсовета музей, действовавший при муниципальном отделе Ереванского горсовета, был перенесен в памятник архитектуры XVIII века – Голубую мечеть. В том же году Коммунальный музей был переименован в улицу Ереванскую. Музей истории Греции и действовал там до 1982 года. Решением Ереванского горсовета музею отведено здание гимназии Рипсимиан, но из-за длительной реконструкции музей был перенесен сюда только в 1994 году, и на три года. После этого территория, прилегающая к зданию школы имени Степана Шаумяна. Эта территория должна была стать временным убежищем, и нужно было построить новое здание. Муниципалитет попытался решить этот вопрос и после долгих обсуждений выделил под музей 2000 квадратных метров. площадь метра. Это было начало 2000-х, и для тех лет получить такое помещение, можно сказать, было большой удачей. Я тогда был заместителем мэра и курировал сферу культуры. Мы обратились в несколько благотворительных организаций, в том числе в Фонд Луизы Саймон. Он с радостью согласился. Проблема была почти решена, но, к сожалению, выяснилось, что владелец гостиницы «Метрополь» Андраник Манукян обратился к президенту страны с просьбой выделить ему, как пострадавшему 27 октября, территорию рядом с гостиницей. Они поддержали его и дали ему место. Так что, к сожалению, вариант собственного здания музея не был решен и Роберт Назарян, который в те годы был мэром, принял решение, что музей будет включен в состав нового здания муниципалитета. Кстати, недостроенное здание по проекту Джима Торосяна было продано ирано-армянским бизнесменам. Муниципалитет провел переговоры с бизнесменами, компенсировал их расходы и вернул их обратно. В 2002 году по решению правительства Армении отдельная часть нового здания, строящегося для мэрии Еревана, была передана музею, образуя с последней общий архитектурный комплекс. Также на внутренние отделочные работы было выделено 500 тысяч долларов США. Основная экспозиция музея была открыта в 2007 году и в музее велась активная коллекционная работа, в результате которой на сегодняшний день количество экспонатов превысило лимит в 98 тысяч. На мой взгляд, в сложившейся ситуации это решение было лучшим, но проблемы всё равно есть. Например, не решена проблема наличия парковки. Если бы планировалось новое здание, обязательно была бы и подземная парковка. На самом деле, ванных комнат недостаточно. И, пожалуй, самое главное – это нехватка места для выставочных залов и фондов, а также проблемы с вентиляцией и освещением. Конечно, музей выиграл бы, если бы он был отдельным. Но случилось то, что случилось. И будем надеяться, что если у музея в будущем не появится собственное роскошное здание, пусть это будет хотя бы крайней мерой. Знаете ли вы, что на крышках люков во дворе Оперного театра изображена символика знаменитых спектаклей театра? Арцви Бахчинян, кандидат филологических наук, старший научный сотрудник Института истории Национальной академии наук РА Я думаю, что многие доклады носили слишком частный характер. Согласно этой логике, спикером конференции может стать любой специалист или учёный, проживающий в Ереване. Должно быть больше универсальных вопросов. Но в любом случае. С одной стороны, хорошо, что люди хотят участвовать. Одним из лучших докладов стал доклад Тимофея Скоренко о крышках ереванских канализационных люков, так называемых подъездов, который он назвал "историей под ногами". Кто бы мог подумать, что столь «прозаичный» материал может стать темой репортажа? Помимо интереса к материалу, меня привлек ещё энтузиазм, с которым он рассказывал, не глядя ни на какой текст, в отличие от многих докладчиков, которые не могли «оторваться» от своих статей и просто читать. А Тимофей «разбудил» участников конференции своим риторическим мастерством. Например, я для себя открыл, что на крышках специально сделанных смотровых колодцев, установленных во дворе Оперы, изображены символы знаменитых спектаклей театра: опер «Алмаз», «Ануш», балетов «Гаяне», «Маскарад», «Спартак». �. Эти бронзовые крышки были созданы как произведения городского искусства, имеющие не только общественное значение, но и представляющие собой визитные карточки армянского оперного и балетного искусства. Что касается темы моего доклада, то она появится Речь шла о первых шагах кинематографа. Историки кино обращались к этой теме, но чем глубже вы копаете, тем больше нового открываете. Я тоже вовремя затронул эту тему. Однако я «перерыл» материалы 1890-х — 1920-х годов через уже оцифрованную прессу, и там, где встречались слова «кино», «иллюзия», «кино», я свел их воедино и, думаю, получил много новой информации. Мой доклад на конференции состоял из нескольких частей: первый кинопоказ в Ереване, который состоялся в 1899 году и о котором свидетельствовал Амо Бекназарян. Затем отношение ереванцев к кино, которое вначале было очень негативным и люди считали, что это дело рук дьявола. Позже они обнаружили, что кино — бесполезное, пустое дело. Кино противопоставлялось театру и концертам. Дальше была тема бюллетеней, анонсов, как сейчас сказали бы рекламы. Я также упомянул кинотеатры «Гранд Иллюзион» и «Аполлон», которые также были местами встреч. Оказывается, для детей были организованы мероприятия в кинотеатрах, а еще была фотостудия. Но в то же время поздно вечером их посчитали не очень безопасным местом, к тому же опасным с точки зрения распространения инфекции, о чем, кстати, администрация города предупредила жителей. А в последней части репортажа речь шла о первых съемках фильма в Ереване. Первые съемки прошли в Эчмиадзине в 1907 году. Похоже, что Ереван в те годы не интересовал зарубежных кинематографистов. Позже, уже в 1915-1919 годах, съемочные группы Американской организации помощи Ближнему Востоку фиксировали своими камерами повседневную жизнь детских домов, раздачу продуктов питания, тяжелейшую ситуацию, сложившуюся на улицах Еревана, английский язык. Площадь рассказа. Эти кадры были использованы для организации масштабного сбора средств в США. В 1919 году военная миссия США под руководством генерала Джеймса Харборда привезла с собой кинооператоров, которые снимали правительственные здания новообразованной республики, открытие парламента в Ереване и официальные заседания.